MOHAMMED (2)
Si Amina hubiera sabido que Mohammed se negaría a ir a la escuela, habría luchado por él como una leona. Luchó por contener las lágrimas y esperó lo que Abd al Muttalib tenía que decir.
En la misma voz distante, él preguntó si a Amina le faltaba algo y si todos sus deseos se cumplían.
Ella respondió afirmativamente.
Una vez más, la miró con atención, como si quisiera ver si era hora de seguir hablando sobre lo que era importante para él. Se apresuró a vaciar el contenido de dos tazas pequeñas y dijo:
"Todavía eres joven y muy hermosa, Amina. No es justo que pases tu vida sola, recostada en un sofá. Dios te ha quitado a tu esposo, pero nuestra ley te permite volver a casarte.
Abu Talib, mi hijo menor, te ofrece su mano a través de mí. Él quiere verte como una herencia de su hermano. Serás rica y estimada, y la felicidad florecerá de nuevo a tu alrededor, como al principio de tu matrimonio. "
Se detuvo y miró lleno de esperanza, pero Amina no respondió. A veces había pensado en la forma en que los hermanos más pequeños podían casarse con la viuda del anciano, pero ella había esperado escapar de él.
Abdallah había sido un hombre guapo. Abu Talib fue jorobado y cojo. La idea de un matrimonio con este ser deforme la hizo estremecerse. Pero ella no podía expresar en voz alta lo que pensaba. Juntándose rápidamente, dijo en voz baja:
"Padre de mi esposo, le agradezco a usted y a Abu Talib por su amabilidad, pero ante la muerte de Abdallah, juré no volver a casarme antes de siete años y quiero cumplir mi promesa. Esta es mi manera de mostrarle todo el amor y el respeto que le debo ".
El anciano la miró con más amabilidad que antes:
" Este deseo te honra, Amina.Por lo general, las viudas jóvenes apenas pueden esperar el momento de volver a casarse. Le diré a mi hijo que espere otros doce meses. Luego prepararemos la boda que tendrá que ser suntuosa. "
Se puso de pie, asegurado de lograr sus fines. Él podría ahora volver a su negocio. Pero primero tenía que buscar a Mohammed y llevarlo con él para evitar que su madre cambiara de opinión.
No tenía nada que temer. Los proyectos matrimoniales de Abu Talib habían sofocado los sentimientos de Amina. ¡Fue horrible! Amina llamó a Sara y derramó sobre el fiel siervo todo lo que tenía en su corazón.
"Señora", dijo esta ultima para consolarla, "Abu Talib es bueno y ama a Mohammed como si fuera su propio hijo. Los veía a menudo juntos como dos amigos. "
Sara no hubiera dicho eso. Los celos volvieron a arder en el vulnerable corazón de la joven.
"Él quiere alejar a mi hijo de mí para que pueda alcanzar sus deseos más rápido. Pero eso no sucederá. Logré ganar un año de libertad. ¡En un año, muchas cosas todavía pueden pasar! "
Todos los intentos de Sara de razonar con ella cayeron en tierra estéril. La criada, por lo tanto, decidió guardar silencio y dejar pasar el tiempo.
"En un año, muchas cosas pueden pasar", dijo Amina. Seis meses no habían pasado antes de que la bella mujer yaciera en su lecho de muerte. Una de las epidemias que se desató de vez en cuando lo había sorprendido y había acabado con su vida.
Sara la había cuidado fielmente. Al ver que el alma estaba tratando de separarse del cuerpo, ella había llevado un crucifijo de hueso a la mujer moribunda, para darle consuelo y apoyo.
Amina la había mirado durante mucho tiempo, luego cerró los ojos.
"Sara, háblame del niño de Belén", preguntó con voz muerta. "Tengo miedo de la muerte, y la cruz habla solo de ella".
Y Sara apostó por la misericordia de Dios, el inmensurable Amor que había enviado a su propio Hijo para poder salvar a la humanidad corrupta. Ella habló de la vida del Hijo de Dios y de su entrada triunfal en Jerusalén.
Pero eso no trajo paz a la mujer moribunda, cuya hermosa cabeza todavía estaba agitada sobre los cojines.
Aunque sabía que estaba en riesgo de contagio, el viejo Abd al Muttalib había entrado en la habitación sin el conocimiento de las dos mujeres.
"Dime algo que me facilite la muerte, Sara", suplicó la mujer moribunda.
Como la criada reflexionó, una voz pacífica sonó.
"E incluso en el valle de la sombra de la muerte, no temo al mal; porque estás cerca de mi '
Abd al-Muttalib había pronunciado estas palabras lenta y solemnemente, la mano derecha - el color dorado de piedra iluminada - elevada por encima de la capa de Amina.
"Padre", murmuró ella, "quiero que Mohammed se convierta en judío".
Ella nunca le había dado el nombre de padre. Había llegado naturalmente a sus labios a esta hora cuando Abd al Muttalib estaba brindando el consuelo necesario a su alma ansiosa.
Y continuó orando, recitando uno tras otro los salmos del Libro de los Reyes, hasta que el aliento de la joven se extinguió y su alma comenzó a desprenderse.
Sara se había derrumbado en lágrimas al pie de la cama. Amina, a quien había amado como hermana, estaba muerta. Sin embargo, ella no lloraba por esta muerte, sino por su fracaso, que iba a llevar a consecuencias tan fatales.
En este único momento en que pudo haberle mostrado al anciano cómo el cristianismo era más reconfortante y mil veces superior a cualquier otra religión, las palabras le habían fallado.
Era necesario retirar el cuerpo lo más rápido posible de la casa. Abd al Muttalib tomó las medidas necesarias para proteger a su hogar contra cualquier peligro adicional.
En la escuela, Mohammed no supo de la partida de su madre hasta que los restos mortales fueron enterrados en la roca junto a la de su padre.
Lloró por la que solo había tenido amor por él, pero su dolor duró poco. Rápidamente se acostumbró en lugar de ir a ver a su madre, a visitar a Sara todos los meses que habían dejado la casa de Abd al Muttalib para vivir con su esposo ahora, en una encantadora casita en el centro de la ciudad.
Para compensar lo que ella creía que era su culpa, la vieja sirvienta aprovechó estas oportunidades para hablar sobre el niño Jesús a Mohammed que escuchó con atención.
Sabía que en su lecho de muerte su madre lo había aceptado para convertirse en judío, pero eso lo dejó indiferente. Él equiparó ardientemente todo lo que podía aprender en la escuela.
Cuando los maestros hablaron del anunciado Mesías, una sonrisa que no tenía nada de la de un niño resbaló en sus rasgos. Él sabía que este Mesías ya había venido y fue asesinado por la gente. Siempre usó intencionalmente, incluso antes de Sara, el término "asesinado".
Luego ella lo reprendió diciendo que Dios había deseado la muerte en la cruz. Un día respondió con vehemencia:
"Si esto es realmente así, Sara, ¡también me quitas mi fe en Dios! ¿Qué padre dejaría que su hijo fuera asesinado voluntariamente? Y siempre he escuchado que Dios es mejor que todos los padres en el mundo. ¡Pero tú, tú vienes a despreciarlo! "
Sara parecía horrorizada por el niño que atrevido a tener una idea diferente y personal que el resto de todo el mundo.
"Mohammed, te lo ruego", suplicó, "¡permanece apegado al Altísimo! Ya que, por mi culpa, no puedes convertirte en un cristiano, ¡hazte al menos un buen judío! "
" No lo sé todavía, Sara, "dijo Mohammed en un tono decidido. "Si nada en mí me empuja allí, ya no puedo convertirme en judío, respetar los últimos deseos de mi madre, no puedo convertirme en cristiano para ti, que soy lo que más quiero en el mundo". ¡Si solo pudiéramos unir las dos religiones, estaría satisfecho! "
Sara sacudió al niño tan temprano. ¿Qué sería de él?
Físicamente, esta educación viril lo fortaleció. La Escuela del Templo de La Meca no solo se preocupaba por el desarrollo intelectual de los que estaban a cargo, sino también por su desarrollo físico.
Además del rabino Ben Marsoch, también había un joven griego que enseñaba a los niños todo tipo de disciplinas, pero especialmente juegos y ejercicios físicos. Fue por esta razón que muchas familias de notables, aunque no pertenecían a la religión judía, enviaron voluntariamente a su hijo a la Escuela del Templo.
Esto, sin embargo, causó cierta disensión en la enseñanza. No fue posible reunir a fetichistas y judíos durante las clases de instrucción religiosa, incluso si seguían todas las otras clases juntas.
Así se formó un círculo de estudiantes muy apegados a sus creencias y particularmente a favor del rabino Ben Marsoch.
Después de un año de escuela, Mohammed declaró que ya no quería formar parte de este círculo. Con un rigor sin indulgencia, todavía estaba obligado a continuar sus cursos dentro de este grupo. Toda la resistencia y toda la obstinación que pudo desplegar no lo ayudó. Esta revuelta contra los maestros y la enseñanza duró aproximadamente un año, sin que el abuelo estuviera informado.
Entonces, sin razón aparente, Mohammed volvió a ser dócil. Tan repentinamente como había dicho un año antes para excluirse del círculo, pidió que se le perdonara por su obstinación y expresó su deseo de ser considerado nuevamente como un estudiante ansioso por aprender. Este cambio aparente complació a sus maestros.
Fue Sara quien le había dejado en claro al muchacho que, al enfrentarse a la autoridad, de hecho, era él mismo quien estaba haciendo el mayor error.
"Aprende lo que se te ofrece, Mohammed", le había dicho muchas veces. "Todo te será rentable si lo asimilas como debería ser. Pero si te niegas a escuchar lo que el rabino tiene que decir, ¿cómo puedes ser capaz de juzgar lo que es verdadero o falso en sus palabras? "
Era la única manera de convencer a Mohammed, que luego fue presentado y se convirtió en un alumno estudioso.
Al final de su octavo año, perdió a su abuelo. Había salido una noche, muy lentamente, sin ninguna enfermedad previa. Había alcanzado un poco más de cien años y su cuerpo lo había traicionado repentinamente mientras su mente aún estaba viva.
Mohammed nunca había estado cerca de su abuelo. Era el único ser humano que había temido.
Su tío, Abu Talib, se hizo cargo de su educación. Esto encantó al niño que, a pesar de su sentido innato de la belleza, transmitió la desgracia física de este hombre para ver solo su alma pura y sincera.
Abu Talib lo recibió con gran amor y trató de completar la educación estrictamente intelectual que se imparte en la Escuela del Templo al reforzar sus cualidades de corazón. Siempre estuvo disponible cuando su sobrino, en sus momentos de libertad, regresó a la casa paterna de la que había estado ausente durante dos años.
Mohammed se asimiló sin darse cuenta de todos los tesoros de riqueza interior que Abu Talib le transmitió, sintiendo en lo profundo de él un sentimiento constante de bienestar. Su carácter inestable y altanero se había suavizado, y la expresión burlona que a menudo se deslizaba en sus ojos y labios había dado paso a una sonrisa feliz.
Abu Talib comentó con gran alegría el cumplimiento de Mohammed. Sintió que el alma de este niño contenía ricos tesoros, e hizo todo lo que pudo para sacarlos.
Fue en este mismo momento que Mohammed fue atrapado de repente en clase con inexplicables convulsiones. Con los ojos en blanco, se tiró al suelo, lanzando gritos salvajes y luchando.
Sus compañeros se alejaron, todos asustados. Creyente poseído, el rabino Ben Marsoch oró, pero sin éxito. Nadie se atrevió a apoderarse de quien luchaba cada vez más violentamente.
Finalmente llegó un médico. Prestó la atención necesaria y declaró que estas convulsiones eran consecuencia de la hipersensibilidad de su cuerpo y que no debía ser sobrecargada de trabajo por un exceso de estudios.
El rabino Ben Marsoch no lo escuchó de esa manera. Ahora que Mohammed se había convertido finalmente en un estudiante brillante, no tenía ningún deseo de impedir que estudiara.
Luego, el médico se dirigió al tío inquieto que, en su amor por el niño, encontró una solución.
"Tengo un largo viaje a Siria", dice. "Me llevaré a este chico conmigo. El cambio de aire y el descubrimiento de tantas cosas nuevas le harán bien. Le avisaremos cuando regresemos. "
El médico estuvo de acuerdo y pronto se hicieron los preparativos para el viaje. Abu Talib no era un comerciante como su padre y su hermano Abdallah. Mohammed aún no sabía qué estaba haciendo realmente, aunque estaba ansioso por aprenderlo.
Le preguntó a su tío las razones de este viaje, pero este, que generalmente respondía a cada pregunta con la mayor amabilidad, se contentó con decir:
"Tengo que hacer cosas en Siria. "
No se ha podido satisfacer su curiosidad ese lado, el niño estaba interesado especialmente en los preparativos para el viaje. Debían ir acompañados de una imponente suite, y cada uno preparaba un sólido camello suntuosamente enjaezado.
Mohammed corrió de uno a otro, maravillado. Notó que todas las cubiertas de las monturas tenían la misma marca en el mismo ángulo: un pájaro multicolor que descansaba sobre una espada.
"Qué es ? ¿Qué significa eso? ", Preguntó. Mustafa le respondió:
"Es el emblema de tu familia, mi muchacho,le contestó al niño Qoraych. Sé orgulloso de poder usarlo un día también. "
" ¿Pero debe tener algún significado? ", Insistió Mohammed, señalando con el dedo el dibujo.
"Por supuesto que tiene uno: como el ave, tienes que despegar, elevarte por encima de todos los demás y también saber golpear con el filo de la espada". ¡Recuerda eso, Mohammed! No te conviertas en un comerciante como tu padre, sino sigue el ejemplo de Abu Talib, por lo que encontrarás honor ante los hombres y bendiciones en tu camino. "
" ¿Qué profesión ejerce tío? ", Preguntó rápidamente Mohammed, encantados de encontrar finalmente la oportunidad de obtener la respuesta a esta pregunta tan importante para él.
"¿Una profesión?" Dijo el viejo sirviente lentamente. "Él no tiene ninguna".
Con eso, se volvió hacia el camello que estaba tratando de arreglar una hermosa silla de montar.
En su ira, Mohammed pisó su pie. ¡A un sirviente no le permitieron tratarlo de esa manera! Tendría que quejarse con Abu Talib, pero al hacerlo, traicionaría su curiosidad. Le obligó a guardar silencio ya aceptar que no había recibido respuesta.
Corrió de inmediato hacia el otro sirviente y le preguntó:
"¿Qué camello debo montar?"
"No sé", fue la respuesta insatisfactoria. "Que el joven maestro hable directamente a Abu Talib".
El día de la partida finalmente había llegado. El sol aún no había salido hasta que los camellos estaban allí, esperando a sus jinetes en el gran patio que rodeaba la casa de Quraysh, un palacio real. Muchas bestias de carga esperaban afuera con los conductores comprometidos para este viaje.
Entonces Abu Talib salió de la casa y se subió a su camello en una escalera. Todos los demás cabalgaban mientras el camello estaba arrodillado en el suelo. Solo él, debido a su enfermedad, se vio obligado a recurrir a este medio.
Pero lo que Mohammed hubiera encontrado en cualquier otro despreciable, incluso ridículo, tenía en sus ojos un brillo especial con respecto a Abu Talib. Su tío no hizo nada como los demás.
Y ahora ese tío le gritó que pidiera prestado, también, la escalera para subir con él. Cumplió con prontitud y se sentó con orgullo en el asiento especialmente preparado para él antes del viaje.
¡Qué suerte no tener que estar solo en la espalda de un camello! Durante horas, no habría tenido a nadie con quien hablar y tenía tantas preguntas que formular.
Lentamente, la caravana partió. Como cada animal seguía al otro, era muy largo.
Los viajeros apenas habían abandonado La Meca cuando los animales se aceleraron. Descendimos ligeramente hacia el noroeste, y el ritmo de los camellos se hizo cada vez más rápido. Al principio, Mohammed tenía mucho que ver, pero incluso antes de que se pusiera el sol, su interés disminuyó. La región se volvió desértica y monótona.
Cabalgaron al borde de un desierto. Tan pronto como el viento fresco se levantó, se encontraron con nubes de arena. La primera noche, viajaron sin interrupción. El niño dormía en su silla de montar. Las carpas no fueron erigidas hasta la noche siguiente.
Mohammed observó atentamente las acciones de las personas en el campamento. Así es como vio a los conductores dibujar un fetiche, una cosa horrible hecha de piedras, huesos y trapos; los vio bailando a su alrededor y regocijándose de poder descansar a salvo bajo su protección.
"¿Quién hizo esto?", Le preguntó a su tío, a quien regresó, lleno de todo lo que había visto.
"Presumiblemente el médico brujo, diríamos al sacerdote si tal negador de Dios mereciera este título. "
"Señora", dijo esta ultima para consolarla, "Abu Talib es bueno y ama a Mohammed como si fuera su propio hijo. Los veía a menudo juntos como dos amigos. "
Sara no hubiera dicho eso. Los celos volvieron a arder en el vulnerable corazón de la joven.
"Él quiere alejar a mi hijo de mí para que pueda alcanzar sus deseos más rápido. Pero eso no sucederá. Logré ganar un año de libertad. ¡En un año, muchas cosas todavía pueden pasar! "
Todos los intentos de Sara de razonar con ella cayeron en tierra estéril. La criada, por lo tanto, decidió guardar silencio y dejar pasar el tiempo.
"En un año, muchas cosas pueden pasar", dijo Amina. Seis meses no habían pasado antes de que la bella mujer yaciera en su lecho de muerte. Una de las epidemias que se desató de vez en cuando lo había sorprendido y había acabado con su vida.
Sara la había cuidado fielmente. Al ver que el alma estaba tratando de separarse del cuerpo, ella había llevado un crucifijo de hueso a la mujer moribunda, para darle consuelo y apoyo.
Amina la había mirado durante mucho tiempo, luego cerró los ojos.
"Sara, háblame del niño de Belén", preguntó con voz muerta. "Tengo miedo de la muerte, y la cruz habla solo de ella".
Y Sara apostó por la misericordia de Dios, el inmensurable Amor que había enviado a su propio Hijo para poder salvar a la humanidad corrupta. Ella habló de la vida del Hijo de Dios y de su entrada triunfal en Jerusalén.
Pero eso no trajo paz a la mujer moribunda, cuya hermosa cabeza todavía estaba agitada sobre los cojines.
Aunque sabía que estaba en riesgo de contagio, el viejo Abd al Muttalib había entrado en la habitación sin el conocimiento de las dos mujeres.
"Dime algo que me facilite la muerte, Sara", suplicó la mujer moribunda.
Como la criada reflexionó, una voz pacífica sonó.
"E incluso en el valle de la sombra de la muerte, no temo al mal; porque estás cerca de mi '
Abd al-Muttalib había pronunciado estas palabras lenta y solemnemente, la mano derecha - el color dorado de piedra iluminada - elevada por encima de la capa de Amina.
"Padre", murmuró ella, "quiero que Mohammed se convierta en judío".
Ella nunca le había dado el nombre de padre. Había llegado naturalmente a sus labios a esta hora cuando Abd al Muttalib estaba brindando el consuelo necesario a su alma ansiosa.
Y continuó orando, recitando uno tras otro los salmos del Libro de los Reyes, hasta que el aliento de la joven se extinguió y su alma comenzó a desprenderse.
Sara se había derrumbado en lágrimas al pie de la cama. Amina, a quien había amado como hermana, estaba muerta. Sin embargo, ella no lloraba por esta muerte, sino por su fracaso, que iba a llevar a consecuencias tan fatales.
En este único momento en que pudo haberle mostrado al anciano cómo el cristianismo era más reconfortante y mil veces superior a cualquier otra religión, las palabras le habían fallado.
Era necesario retirar el cuerpo lo más rápido posible de la casa. Abd al Muttalib tomó las medidas necesarias para proteger a su hogar contra cualquier peligro adicional.
En la escuela, Mohammed no supo de la partida de su madre hasta que los restos mortales fueron enterrados en la roca junto a la de su padre.
Lloró por la que solo había tenido amor por él, pero su dolor duró poco. Rápidamente se acostumbró en lugar de ir a ver a su madre, a visitar a Sara todos los meses que habían dejado la casa de Abd al Muttalib para vivir con su esposo ahora, en una encantadora casita en el centro de la ciudad.
Para compensar lo que ella creía que era su culpa, la vieja sirvienta aprovechó estas oportunidades para hablar sobre el niño Jesús a Mohammed que escuchó con atención.
Sabía que en su lecho de muerte su madre lo había aceptado para convertirse en judío, pero eso lo dejó indiferente. Él equiparó ardientemente todo lo que podía aprender en la escuela.
Cuando los maestros hablaron del anunciado Mesías, una sonrisa que no tenía nada de la de un niño resbaló en sus rasgos. Él sabía que este Mesías ya había venido y fue asesinado por la gente. Siempre usó intencionalmente, incluso antes de Sara, el término "asesinado".
Luego ella lo reprendió diciendo que Dios había deseado la muerte en la cruz. Un día respondió con vehemencia:
"Si esto es realmente así, Sara, ¡también me quitas mi fe en Dios! ¿Qué padre dejaría que su hijo fuera asesinado voluntariamente? Y siempre he escuchado que Dios es mejor que todos los padres en el mundo. ¡Pero tú, tú vienes a despreciarlo! "
Sara parecía horrorizada por el niño que atrevido a tener una idea diferente y personal que el resto de todo el mundo.
"Mohammed, te lo ruego", suplicó, "¡permanece apegado al Altísimo! Ya que, por mi culpa, no puedes convertirte en un cristiano, ¡hazte al menos un buen judío! "
" No lo sé todavía, Sara, "dijo Mohammed en un tono decidido. "Si nada en mí me empuja allí, ya no puedo convertirme en judío, respetar los últimos deseos de mi madre, no puedo convertirme en cristiano para ti, que soy lo que más quiero en el mundo". ¡Si solo pudiéramos unir las dos religiones, estaría satisfecho! "
Sara sacudió al niño tan temprano. ¿Qué sería de él?
Físicamente, esta educación viril lo fortaleció. La Escuela del Templo de La Meca no solo se preocupaba por el desarrollo intelectual de los que estaban a cargo, sino también por su desarrollo físico.
Además del rabino Ben Marsoch, también había un joven griego que enseñaba a los niños todo tipo de disciplinas, pero especialmente juegos y ejercicios físicos. Fue por esta razón que muchas familias de notables, aunque no pertenecían a la religión judía, enviaron voluntariamente a su hijo a la Escuela del Templo.
Esto, sin embargo, causó cierta disensión en la enseñanza. No fue posible reunir a fetichistas y judíos durante las clases de instrucción religiosa, incluso si seguían todas las otras clases juntas.
Así se formó un círculo de estudiantes muy apegados a sus creencias y particularmente a favor del rabino Ben Marsoch.
Después de un año de escuela, Mohammed declaró que ya no quería formar parte de este círculo. Con un rigor sin indulgencia, todavía estaba obligado a continuar sus cursos dentro de este grupo. Toda la resistencia y toda la obstinación que pudo desplegar no lo ayudó. Esta revuelta contra los maestros y la enseñanza duró aproximadamente un año, sin que el abuelo estuviera informado.
Entonces, sin razón aparente, Mohammed volvió a ser dócil. Tan repentinamente como había dicho un año antes para excluirse del círculo, pidió que se le perdonara por su obstinación y expresó su deseo de ser considerado nuevamente como un estudiante ansioso por aprender. Este cambio aparente complació a sus maestros.
Fue Sara quien le había dejado en claro al muchacho que, al enfrentarse a la autoridad, de hecho, era él mismo quien estaba haciendo el mayor error.
"Aprende lo que se te ofrece, Mohammed", le había dicho muchas veces. "Todo te será rentable si lo asimilas como debería ser. Pero si te niegas a escuchar lo que el rabino tiene que decir, ¿cómo puedes ser capaz de juzgar lo que es verdadero o falso en sus palabras? "
Era la única manera de convencer a Mohammed, que luego fue presentado y se convirtió en un alumno estudioso.
Al final de su octavo año, perdió a su abuelo. Había salido una noche, muy lentamente, sin ninguna enfermedad previa. Había alcanzado un poco más de cien años y su cuerpo lo había traicionado repentinamente mientras su mente aún estaba viva.
Mohammed nunca había estado cerca de su abuelo. Era el único ser humano que había temido.
Su tío, Abu Talib, se hizo cargo de su educación. Esto encantó al niño que, a pesar de su sentido innato de la belleza, transmitió la desgracia física de este hombre para ver solo su alma pura y sincera.
Abu Talib lo recibió con gran amor y trató de completar la educación estrictamente intelectual que se imparte en la Escuela del Templo al reforzar sus cualidades de corazón. Siempre estuvo disponible cuando su sobrino, en sus momentos de libertad, regresó a la casa paterna de la que había estado ausente durante dos años.
Mohammed se asimiló sin darse cuenta de todos los tesoros de riqueza interior que Abu Talib le transmitió, sintiendo en lo profundo de él un sentimiento constante de bienestar. Su carácter inestable y altanero se había suavizado, y la expresión burlona que a menudo se deslizaba en sus ojos y labios había dado paso a una sonrisa feliz.
Abu Talib comentó con gran alegría el cumplimiento de Mohammed. Sintió que el alma de este niño contenía ricos tesoros, e hizo todo lo que pudo para sacarlos.
Fue en este mismo momento que Mohammed fue atrapado de repente en clase con inexplicables convulsiones. Con los ojos en blanco, se tiró al suelo, lanzando gritos salvajes y luchando.
Sus compañeros se alejaron, todos asustados. Creyente poseído, el rabino Ben Marsoch oró, pero sin éxito. Nadie se atrevió a apoderarse de quien luchaba cada vez más violentamente.
Finalmente llegó un médico. Prestó la atención necesaria y declaró que estas convulsiones eran consecuencia de la hipersensibilidad de su cuerpo y que no debía ser sobrecargada de trabajo por un exceso de estudios.
El rabino Ben Marsoch no lo escuchó de esa manera. Ahora que Mohammed se había convertido finalmente en un estudiante brillante, no tenía ningún deseo de impedir que estudiara.
Luego, el médico se dirigió al tío inquieto que, en su amor por el niño, encontró una solución.
"Tengo un largo viaje a Siria", dice. "Me llevaré a este chico conmigo. El cambio de aire y el descubrimiento de tantas cosas nuevas le harán bien. Le avisaremos cuando regresemos. "
El médico estuvo de acuerdo y pronto se hicieron los preparativos para el viaje. Abu Talib no era un comerciante como su padre y su hermano Abdallah. Mohammed aún no sabía qué estaba haciendo realmente, aunque estaba ansioso por aprenderlo.
Le preguntó a su tío las razones de este viaje, pero este, que generalmente respondía a cada pregunta con la mayor amabilidad, se contentó con decir:
"Tengo que hacer cosas en Siria. "
No se ha podido satisfacer su curiosidad ese lado, el niño estaba interesado especialmente en los preparativos para el viaje. Debían ir acompañados de una imponente suite, y cada uno preparaba un sólido camello suntuosamente enjaezado.
Mohammed corrió de uno a otro, maravillado. Notó que todas las cubiertas de las monturas tenían la misma marca en el mismo ángulo: un pájaro multicolor que descansaba sobre una espada.
"Qué es ? ¿Qué significa eso? ", Preguntó. Mustafa le respondió:
"Es el emblema de tu familia, mi muchacho,le contestó al niño Qoraych. Sé orgulloso de poder usarlo un día también. "
" ¿Pero debe tener algún significado? ", Insistió Mohammed, señalando con el dedo el dibujo.
"Por supuesto que tiene uno: como el ave, tienes que despegar, elevarte por encima de todos los demás y también saber golpear con el filo de la espada". ¡Recuerda eso, Mohammed! No te conviertas en un comerciante como tu padre, sino sigue el ejemplo de Abu Talib, por lo que encontrarás honor ante los hombres y bendiciones en tu camino. "
" ¿Qué profesión ejerce tío? ", Preguntó rápidamente Mohammed, encantados de encontrar finalmente la oportunidad de obtener la respuesta a esta pregunta tan importante para él.
"¿Una profesión?" Dijo el viejo sirviente lentamente. "Él no tiene ninguna".
Con eso, se volvió hacia el camello que estaba tratando de arreglar una hermosa silla de montar.
En su ira, Mohammed pisó su pie. ¡A un sirviente no le permitieron tratarlo de esa manera! Tendría que quejarse con Abu Talib, pero al hacerlo, traicionaría su curiosidad. Le obligó a guardar silencio ya aceptar que no había recibido respuesta.
Corrió de inmediato hacia el otro sirviente y le preguntó:
"¿Qué camello debo montar?"
"No sé", fue la respuesta insatisfactoria. "Que el joven maestro hable directamente a Abu Talib".
El día de la partida finalmente había llegado. El sol aún no había salido hasta que los camellos estaban allí, esperando a sus jinetes en el gran patio que rodeaba la casa de Quraysh, un palacio real. Muchas bestias de carga esperaban afuera con los conductores comprometidos para este viaje.
Entonces Abu Talib salió de la casa y se subió a su camello en una escalera. Todos los demás cabalgaban mientras el camello estaba arrodillado en el suelo. Solo él, debido a su enfermedad, se vio obligado a recurrir a este medio.
Pero lo que Mohammed hubiera encontrado en cualquier otro despreciable, incluso ridículo, tenía en sus ojos un brillo especial con respecto a Abu Talib. Su tío no hizo nada como los demás.
Y ahora ese tío le gritó que pidiera prestado, también, la escalera para subir con él. Cumplió con prontitud y se sentó con orgullo en el asiento especialmente preparado para él antes del viaje.
¡Qué suerte no tener que estar solo en la espalda de un camello! Durante horas, no habría tenido a nadie con quien hablar y tenía tantas preguntas que formular.
Lentamente, la caravana partió. Como cada animal seguía al otro, era muy largo.
Los viajeros apenas habían abandonado La Meca cuando los animales se aceleraron. Descendimos ligeramente hacia el noroeste, y el ritmo de los camellos se hizo cada vez más rápido. Al principio, Mohammed tenía mucho que ver, pero incluso antes de que se pusiera el sol, su interés disminuyó. La región se volvió desértica y monótona.
Cabalgaron al borde de un desierto. Tan pronto como el viento fresco se levantó, se encontraron con nubes de arena. La primera noche, viajaron sin interrupción. El niño dormía en su silla de montar. Las carpas no fueron erigidas hasta la noche siguiente.
Mohammed observó atentamente las acciones de las personas en el campamento. Así es como vio a los conductores dibujar un fetiche, una cosa horrible hecha de piedras, huesos y trapos; los vio bailando a su alrededor y regocijándose de poder descansar a salvo bajo su protección.
"¿Quién hizo esto?", Le preguntó a su tío, a quien regresó, lleno de todo lo que había visto.
"Presumiblemente el médico brujo, diríamos al sacerdote si tal negador de Dios mereciera este título. "
Seguirá....
"La traducción del idioma francés al español puede restar fuerza y luz
a las palabras en idioma alemán original ...pido disculpas por ello"
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